Sempre que um ataque é realizado em nome de Deus, a questão surge novamente — e quase sempre recebe a mesma resposta precipitada: pegue uma única fé, coloque-a em julgamento, alinhando seus versículos mais sombrios como acusações, e o veredicto está dado. Mas é exatamente assim que os recrutadores do terror raciocinam: o fundamentalista e seu inimigo mais feroz leem o livro sagrado exatamente da mesma maneira.
Esses livros são perigosos? A primeira parte da obra, A Espada e o Sagrado , compara cinco grandes tradições — judaísmo, cristianismo, islamismo, hinduísmo e budismo — e seus textos mais sangrentos, para demonstrar uma tese tão incômoda quanto bem documentada: nenhuma religião é "o problema". A violência sagrada não surge de uma fé específica, mas de uma forma de leitura e de uma mentalidade que pode se disfarçar com qualquer crença, até mesmo com uma roupagem secular. A verdadeira divisão não reside entre as religiões, mas dentro de cada uma delas.
E se não foi a violência, o que fez da Bíblia e do Alcorão os livros mais lidos da história da humanidade? Seriam seus versículos mais ferozes o que os tornou imortais? O homem é atraído pelo mal — ou pelo sublime e pelo terrível?
A segunda parte, "O Fascínio do Terrível ", desmantela uma das ideias mais difundidas e falsas: a de que o que nos mantém presos a essas páginas é uma atração sombria pelo horror. Não é o mal que fascina. É o terrível: a grandeza que nos subjuga, o sublime vertiginoso, a franqueza absoluta com que esses textos expressam tudo o que somos, a ambiguidade que os torna inesgotáveis, o som que os grava em nossa memória. Compreender por que bilhões de pessoas continuam a lê-los não é diagnosticar uma doença, mas reconhecer uma resposta profundamente humana ao verdadeiro poder da palavra sagrada.
A terceira parte, "Interpretação da Essência dos Textos Sagrados ", dá o passo final: do medo à admiração, à serenidade. Ela oferece uma proposta de como abordar um livro antigo hoje sem se isolar e sem trair nem a fé nem a razão, distinguindo o que é uma mensagem eterna do que é mera história.
Três partes, um caminho: da desconfiança à paz, passando pela admiração.
E então, como sugere a conclusão, esta não é uma leitura para ser feita apenas uma vez: é um lembrete para o qual devemos retornar sempre que um massacre cometido em nome de Deus o levar a acusar toda uma fé; sempre que uma passagem terrível das Escrituras o perturbar; sempre que sua própria fé começar a separá-lo dos outros; sempre que a certeza de estar certo o levar a desprezar alguém. Porque as verdades que importam não são aquelas aprendidas apenas uma vez, mas aquelas às quais devemos retornar.
Uma obra que não exige crença nem descrença, mas simplesmente um olhar honesto para os textos sagrados — sem jamais deixar que o medo leia as páginas por você. Porque um livro que atravessou os séculos não pode ser reduzido a uma arma, um sintoma ou uma regra.