DAS SCHWERT UND DAS HEILIGE: Gewalt in religiösen Traditionen: Ein Vergleich – Warum Bibel und Koran uns immer wieder ansprechen – Ein Leitfaden zu einer gelassenen, universellen und ganzheitlichen Spiritualität

Jedes Mal, wenn ein Anschlag im Namen Gottes verübt wird, stellt sich die Frage aufs Neue – und erhält fast immer dieselbe voreilige Antwort: Man nehme einen Glauben, stelle ihn auf den Prüfstand, liste seine dunkelsten Verse als Anklagepunkte auf, und das Urteil ist gesprochen. Doch genau so argumentieren die Terroristen: Der Fundamentalist und sein erbittertster Feind lesen die Heilige Schrift auf exakt dieselbe Weise.

Sind diese Bücher gefährlich? Der erste Teil des Werkes, „ Das Schwert und das Heilige“ , vergleicht fünf große Traditionen – Judentum, Christentum, Islam, Hinduismus und Buddhismus – und ihre blutigsten Texte, um eine ebenso unbequeme wie fundierte These zu belegen: Keine Religion ist „das Problem“. Heilige Gewalt entspringt nicht einem bestimmten Glauben, sondern einer Lesart und einer Denkweise, die sich im Gewand jedes Glaubens und sogar säkularer Überzeugungen präsentieren kann. Die wahre Spaltung verläuft nicht zwischen den Religionen, sondern innerhalb jeder einzelnen.

Und wenn nicht Gewalt, was machte dann die Bibel und den Koran zu den meistgelesenen Büchern der Menschheitsgeschichte? Waren es ihre grausamsten Verse, die sie unsterblich machten? Zieht sich der Mensch zum Bösen hingezogen – oder zum Erhabenen und Schrecklichen?

Der zweite Teil, „Der Reiz des Schrecklichen “, widerlegt eine der weitverbreitetsten und zugleich trügerischsten Annahmen: dass uns ein dunkler Reiz des Grauens in seinen Bann zieht. Nicht das Böse fasziniert, sondern das Schreckliche: die Erhabenheit, die uns überwältigt, das schwindelerregende Erhabene, die absolute Offenheit, mit der diese Texte unser ganzes Wesen zum Ausdruck bringen, die Vieldeutigkeit, die sie unerschöpflich macht, der Klang, der sie in unser Gedächtnis einbrennt. Zu verstehen, warum Milliarden von Menschen sie weiterhin lesen, bedeutet nicht, eine Krankheit zu diagnostizieren, sondern eine zutiefst menschliche Reaktion auf die wahre Macht des heiligen Wortes zu erkennen.

Der dritte Teil, „Die Interpretation des Wesens heiliger Texte “, vollzieht den letzten Schritt: von der Furcht zur Verwunderung, zur Gelassenheit. Er bietet einen Vorschlag, wie man sich heute einem alten Buch nähern kann, ohne sich zu isolieren und ohne Glauben oder Vernunft zu verraten, und indem er die ewige Botschaft von bloßer Geschichte unterscheidet.

Drei Teile, ein Weg: vom Misstrauen zum Frieden, durch das Staunen hindurch.

Und wie die Schlussfolgerung andeutet, ist dies keine Lektüre, die man nur einmal liest: Sie erinnert uns daran, immer wieder darauf zurückzugreifen, wenn ein Massaker im Namen Gottes uns dazu verleitet, einen ganzen Glauben anzuklagen; wenn uns eine erschreckende Bibelstelle beunruhigt; wenn unser eigener Glaube uns von anderen zu trennen droht; wenn die Gewissheit, im Recht zu sein, uns dazu bringt, jemanden zu verachten. Denn die Wahrheiten, die wirklich zählen, sind nicht jene, die wir nur einmal lernen, sondern jene, zu denen wir immer wieder zurückkehren müssen.

Ein Werk, das weder Glauben noch Unglauben fordert, sondern lediglich dazu einlädt, die heiligen Texte unvoreingenommen zu betrachten – ohne sich jemals von der Angst leiten zu lassen. Denn ein Buch, das die Jahrhunderte überdauert hat, lässt sich nicht auf eine Waffe, ein Symptom oder eine Regel reduzieren.