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우리 민족의 역사와 현실을 담은 최초의 한문 소설 《금오신화》는 ‘신화(新話)’라는 말 그대로 당시 사람들이 읽어 보지 못한 아주 새로운 이야기입니다. 신화에서 ‘신(新)’은 혁신, 또는 기존의 가치에 대한 저항 의지를 뜻하지요. 우리나라 최초의 한문 소설이라는 국문학적 가치를 지니는 《금오신화》는 이 세상 사람이 귀신과 사랑을 한다거나, 이 세상 사람이 저승과 용궁 같은 곳을 다녀온다거나 하는 기이한 상상으로 전기 소설의 성격을 보입니다. 이러한 경향은 우리의 설화 문학을 계승하면서 동시에 중국 전기 소설의 영향을 받았기 때문이라고 할 수 있습니다.
우리 민족의 역사와 현실을 담은 최초의 한문 소설 《금오신화》는 ‘신화(新話)’라는 말 그대로 당시 사람들이 읽어 보지 못한 아주 새로운 이야기입니다. 신화에서 ‘신(新)’은 혁신, 또는 기존의 가치에 대한 저항 의지를 뜻하지요. 우리나라 최초의 한문 소설이라는 국문학적 가치를 지니는 《금오신화》는 이 세상 사람이 귀신과 사랑을 한다거나, 이 세상 사람이 저승과 용궁 같은 곳을 다녀온다거나 하는 기이한 상상으로 전기 소설의 성격을 보입니다. 이러한 경향은 우리의 설화 문학을 계승하면서 동시에 중국 전기 소설의 영향을 받았기 때...
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김시습(1435~1493)
조선 전기의 학자로, 호는 매월당입니다. 과거 공부를 하다가 세조의 왕위 찬탈 소식을 듣고는 책을 태워 버리고 전국을 떠돌며 방랑의 삶을 살았습니다. 31세 때 경주 금오산에 집을 짓고 7년 간 이곳에서 생활했는데, 이때 우리나라 최초의 한문 소설 《금오신화》를 썼습니다. 그 외에 시문집 《매월당집》을 남겼습니다.
김시습(1435~1493)
조선 전기의 학자로, 호는 매월당입니다. 과거 공부를 하다가 세조의 왕위 찬탈 소식을 듣고는 책을 태워 버리고 전국을 떠돌며 방랑의 삶을 살았습니다. 31세 때 경주 금오산에 집을 짓고 7년 간 이곳에서 생활했는데, 이때 우리나라 최초의 한문 소설 《금오신화》를 썼습니다. 그 외에 시문집 《매월당집》을 남겼습니다.
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