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La classification des signes de C.S. Peirce en icones, indices et symboles est universellement reconnue. Est-ce le resultat d'une heureuse rencontre ou la preuve de la pertinence du système de pensée qui l'a produite? Est-ce l'absence d'une présentation scientifique de la sémiotique de Peirce qui autorise cette interrogation? Cet essai montre précisément, au moyen d'une formalisation qui épouse au plus près le contenu des manuscrits de Peirce, la possibilité d'approcher scientifiquement les phénomènes sémiotiques. Partant d'une formalisation de la perception en termes de structures relationnelles, l'auteur réconstruit l'ensemble des conceptions phénoménologiques et sémiotiques de C.S. Peirce, retrouve et discute toutes ses taxinomies et va au-delà en montrant l'existence de structures d'ordre naturelles (treillis) sur les ensembles de classes de signes. Une méthodologie d'analyse des signes complexes en découle et est appliquée notamment a la théâtrologie, l'idéologie, l'épistémologie, l'ethnométhodologie...La semiosis est décrite comme un processus impliquant des communautés humaines par le biais des institutions et des habitus. Une annexe rassemble 76 textes de Peirce définissant le signe dont un grand nombre sont inedits.
La classification des signes de C.S. Peirce en icones, indices et symboles est universellement reconnue. Est-ce le resultat d'une heureuse rencontre ou la preuve de la pertinence du système de pensée qui l'a produite? Est-ce l'absence d'une présentation scientifique de la sémiotique de Peirce qui...
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