La Folle Journ_e ou le Mariage de Figaro

· Library of Alexandria
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En Žcrivant cette prŽface, mon but n'est pas de rechercher oiseusement si j'ai mis au thމtre une pice bonne ou mauvaise: il n'est plus temps pour moi; mais d'examiner scrupuleusement, et je le dois toujours, si j'ai fait une oeuvre bl‰mable.

Personne n'Žtant tenu de faire une comŽdie qui ressemble aux autres; si je me suis ŽcartŽ d'un chemin trop battu, pour des raisons qui m'ont paru solides, ira-t-on me juger, comme l'ont fait MM. tels, sur des rgles qui ne sont pas les miennes? imprimer puŽrilement que je reporte l'art ˆ son enfance, parce que j'entreprends de frayer un nouveau sentier ˆ cet art dont la loi premire, et peut-tre la seule, est d'amuser en instruisant? Mais ce n'est pas de cela qu'il s'agit.

Il y a souvent trs-loin du mal que l'on dit d'un ouvrage ˆ celui qu'on en pense. Le trait qui nous poursuit, le mot qui importune reste enseveli dans le coeur, pendant que la bouche se venge en bl‰mant presque tout le reste. De sorte qu'on peut regarder comme un point Žtabli au thމtre, qu'en fait de reproche ˆ l'auteur, ce qui nous affecte le plus est ce dont on parle le moins.

Il est peut-tre utile de dŽvoiler aux yeux de tous ce double aspect des comŽdies, et j'aurai fait encore un bon usage de la mienne, si je parviens en la scrutant ˆ fixer l'opinion publique sur ce qu'on doit entendre par ces mots: Qu'est-ce que LA DƒCENCE THƒåTRALE?

Ë force de nous montrer dŽlicats, fins connaisseurs, et d'affecter, comme j'ai dit autre part, l'hypocrisie de la dŽcence auprs du rel‰chement des moeurs, nous devenons des tres nuls, incapables de s'amuser et de juger de ce qui leur convient: faut-il le dire enfin? des bŽgueules rassasiŽes, qui ne savent plus ce qu'elles veulent, ni ce qu'elles doivent aimer ou rejeter. DŽjˆ ces mots si rebattus, bon ton, bonne compagnie, toujours ajustŽs au niveau de chaque insipide cotterie, et dont la latitude est si grande qu'on ne sait o ils commencent et finissent, ont dŽtruit la franche et vraie gaietŽ qui distinguait de tout autre le comique de notre nation.

Ajoutez-y le pŽdantesque abus de ces autres grands mots dŽcence et bonnes moeurs, qui donnent un air si important, si supŽrieur, que nos jugeurs de comŽdies seraient dŽsolŽs de n'avoir pas ˆ les prononcer sur toutes les pices de thމtre, et vous conna”trez ˆ peu-prs ce qui garote le gŽnie, intimide tous les auteurs, et porte un coup mortel ˆ la vigueur de l'intrigue, sans laquelle il n'y a pourtant que du bel esprit ˆ la glace, et des comŽdies de quatre jours.

Enfin, pour dernier mal, tous les Žtats de la sociŽtŽ sont parvenus ˆ se soustraire ˆ la censure dramatique; on ne pourrait mettre au thމtre les Plaideurs de Racine, sans entendre aujourd'hui les Dandins et les Brid'oisons, mme des gens plus ŽclairŽs, s'Žcrier qu'il n'y a plus ni moeurs, ni respect pour les magistrats.

On ne ferait point le Turcaret sans avoir ˆ l'instant sur les bras, fermes, sous-fermes, traites et gabelles, droits-rŽunis, tailles, taillons, le trop-plein, le trop-bu, tous les impositeurs royaux. Il est vrai qu'aujourd'hui Turcaret n'a plus de modles. On l'offrirait sous d'autres traits, l'obstacle resterait le mme.

En Žcrivant cette prŽface, mon but n'est pas de rechercher oiseusement si j'ai mis au thމtre une pice bonne ou mauvaise: il n'est plus temps pour moi; mais d'examiner scrupuleusement, et je le dois toujours, si j'ai fait une oeuvre bl‰mable. Personne n'Žtant tenu de faire une comŽdie qui resse...

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