L’impuissance du performatif: Les mots des autres
Jul 2026 · Editions L'Harmattan
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186
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Nous revenons au pouvoir des mots. Il s’accomplit de manière régulière en distribuant des droits qui se rapportent à deux principaux : parler et être nommé. Il y a ceux qui parlent et ceux dont on parle. Or, à défaut de pouvoir parler on peut, avec plus ou moins de conscience et de liberté, consentir à être pris dans une catégorie.
Tout repose sur la nature du consentement. Il n’est pas tout à fait adhésion et jamais simple soumission. Il maintient la possibilité d’agir sur ce qui assigne. Il faut aussi penser plus précisément ce que le pouvoir dévoile de lui-même en choisissant de rendre visible les uns ou d’effacer les autres. On se demande alors ce que l’on voit
des invisibles.
Ce qui amène naturellement à questionner l’expérience des « transfuges ». Qui trahissent-ils vraiment ? Ne reste-t-il pas quelque chose d’universel, de singulier et de propre qui fait tenir leurs récits ?
Comment « tenir » cette tension : dire l’universel et être d’emblée contaminés dans chacune de nos tournures par ce qui nous ancre dans notre classe ?
Tout repose sur la nature du consentement. Il n’est pas tout à fait adhésion et jamais simple soumission. Il maintient la possibilité d’agir sur ce qui assigne. Il faut aussi penser plus précisément ce que le pouvoir dévoile de lui-même en choisissant de rendre visible les uns ou d’effacer les autres. On se demande alors ce que l’on voit
des invisibles.
Ce qui amène naturellement à questionner l’expérience des « transfuges ». Qui trahissent-ils vraiment ? Ne reste-t-il pas quelque chose d’universel, de singulier et de propre qui fait tenir leurs récits ?
Comment « tenir » cette tension : dire l’universel et être d’emblée contaminés dans chacune de nos tournures par ce qui nous ancre dans notre classe ?
Nous revenons au pouvoir des mots. Il s’accomplit de manière régulière en distribuant des droits qui se rapportent à deux principaux : parler et être nommé. Il y a ceux qui parlent et ceux dont on parle. Or, à défaut de pouvoir parler on peut, avec plus ou moins de conscience et de liberté, conse...
About the author
Nadia Taïbi est agrégée et docteure en philosophie. Elle coordonne depuis 2006 la revue Sens-Dessous et a écrit La philosophie au travail (L’Harmattan, 2009) et Ce qu’enfermer veut dire (L’Harmattan, 2019).
Nadia Taïbi est agrégée et docteure en philosophie. Elle coordonne depuis 2006 la revue Sens-Dessous et a écrit La philosophie au travail (L’Harmattan, 2009) et Ce qu’enfermer veut dire (L’Harmattan, 2019).
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