About this ebook
¿Qué quiere decir exactamente «alienación» cuando la escribe Hegel, y qué cuando la escribe Marx? ¿Por qué «verdad» significa una cosa en Aristóteles, otra en Kant y otra distinta en Heidegger?
La filosofía tiene un problema práctico que nadie advierte al principio: sus términos viajan de siglo en siglo cambiando de sentido. El lector que abre a Descartes, a Nietzsche o a Wittgenstein no choca contra las ideas, choca contra un vocabulario que nadie le explicó.
Esta obra resuelve ese problema. Reúne 1.066 voces que van de la introspección presocrática a la crítica contemporánea, ordenadas alfabéticamente y escritas para ser leídas, no solo consultadas. Cada entrada hace tres cosas: define el término, reconstruye su recorrido histórico y lo pone en relación con las escuelas, los autores y los problemas donde ese término efectivamente se juega.
Están las grandes categorías —ser, sustancia, causa, tiempo, libertad, conciencia, verdad—. Están las escuelas y los movimientos, del estoicismo y el epicureísmo al estructuralismo, la fenomenología y la deconstrucción. Están las nociones técnicas que traban la lectura de los clásicos y casi nunca se aclaran: hilemorfismo, alétheia, apercepción, acto puro, homo mensura, reducción al absurdo. Y están las tradiciones oriental e islámica, que los manuales occidentales suelen dejar fuera del relato.
Luis Benítez escribió una obra de referencia que no se comporta como una obra de referencia. La prosa es clara y sin jerga defensiva; las definiciones son autónomas —cada voz se entiende sin haber leído las anteriores—; y las remisiones internas arman una red que invita a seguir leyendo: quien entra por «abstracción» termina en «universal», y de ahí en «nominalismo».
Sirve para tres usos distintos. Para acompañar la lectura de un texto filosófico y despejar en el momento el término que la detiene. Para estudiar, en el secundario o en la universidad, con definiciones que resisten el examen. Y para leer de corrido, saltando de voz en voz, que es la forma en que se leen los buenos diccionarios.
El recorrido va de la A a la Z sin saltearse nada: los presocráticos y el problema del arjé; Platón y la alegoría de la caverna; el aristotelismo y sus categorías; la patrística, la escolástica y la disputa de los universales; el racionalismo, el empirismo y el giro copernicano de Kant; el idealismo alemán y la dialéctica; el materialismo histórico; el positivismo, el pragmatismo y la filosofía analítica; y el pensamiento del siglo XX, de Husserl y Heidegger a Foucault y Derrida.
Veintiséis siglos de pensamiento occidental y oriental en un solo volumen, sin intermediarios y sin condescendencia. Una puerta de entrada para quien empieza, y un lugar al que volver para quien ya lleva camino recorrido.
La filosofía tiene un problema práctico que nadie advierte al principio: sus términos viajan de siglo en siglo cambiando de sentido. El lector que abre a Descartes, a Nietzsche o a Wittgenstein no choca contra las ideas, choca contra un vocabulario que nadie le explicó.
Esta obra resuelve ese problema. Reúne 1.066 voces que van de la introspección presocrática a la crítica contemporánea, ordenadas alfabéticamente y escritas para ser leídas, no solo consultadas. Cada entrada hace tres cosas: define el término, reconstruye su recorrido histórico y lo pone en relación con las escuelas, los autores y los problemas donde ese término efectivamente se juega.
Están las grandes categorías —ser, sustancia, causa, tiempo, libertad, conciencia, verdad—. Están las escuelas y los movimientos, del estoicismo y el epicureísmo al estructuralismo, la fenomenología y la deconstrucción. Están las nociones técnicas que traban la lectura de los clásicos y casi nunca se aclaran: hilemorfismo, alétheia, apercepción, acto puro, homo mensura, reducción al absurdo. Y están las tradiciones oriental e islámica, que los manuales occidentales suelen dejar fuera del relato.
Luis Benítez escribió una obra de referencia que no se comporta como una obra de referencia. La prosa es clara y sin jerga defensiva; las definiciones son autónomas —cada voz se entiende sin haber leído las anteriores—; y las remisiones internas arman una red que invita a seguir leyendo: quien entra por «abstracción» termina en «universal», y de ahí en «nominalismo».
Sirve para tres usos distintos. Para acompañar la lectura de un texto filosófico y despejar en el momento el término que la detiene. Para estudiar, en el secundario o en la universidad, con definiciones que resisten el examen. Y para leer de corrido, saltando de voz en voz, que es la forma en que se leen los buenos diccionarios.
El recorrido va de la A a la Z sin saltearse nada: los presocráticos y el problema del arjé; Platón y la alegoría de la caverna; el aristotelismo y sus categorías; la patrística, la escolástica y la disputa de los universales; el racionalismo, el empirismo y el giro copernicano de Kant; el idealismo alemán y la dialéctica; el materialismo histórico; el positivismo, el pragmatismo y la filosofía analítica; y el pensamiento del siglo XX, de Husserl y Heidegger a Foucault y Derrida.
Veintiséis siglos de pensamiento occidental y oriental en un solo volumen, sin intermediarios y sin condescendencia. Una puerta de entrada para quien empieza, y un lugar al que volver para quien ya lleva camino recorrido.
¿Qué quiere decir exactamente «alienación» cuando la escribe Hegel, y qué cuando la escribe Marx? ¿Por qué «verdad» significa una cosa en Aristóteles, otra en Kant y otra distinta en Heidegger?
La filosofía tiene un problema práctico que nadie advierte al principio: sus términos viajan de siglo...
About the author
Nacido en la provincia de Buenos Aires, Argentina, el 10 de noviembre de 1956, Luis Benítez es una de las voces más versátiles y prolíficas de la literatura contemporánea hispanoamericana. Su perfil artístico abarca múltiples disciplinas, destacándose con igual solvencia como poeta, narrador, ensayista y dramaturgo.
Trayectoria y proyección internacional
Benítez dio inicio a su andadura literaria a finales de la década de 1970, publicando su ópera prima en poesía en 1980. Poeta por vocación e identidad, integra la significativa generación poética de 1980, un movimiento que buscó sacudirse la imponente influencia de los grandes tótems continentales —como César Vallejo y Pablo Neruda— para abrirse a nuevas fuentes estéticas, entre las que destaca la asimilación del legado anglosajón.
Su activa participación en el ecosistema literario global lo ha llevado a formar parte de prestigiosas instituciones, como la Academia Iberoamericana de Poesía (con sede en Estados Unidos). Su talento ha trascendido ampliamente las fronteras de su país natal: su obra ha sido galardonada en múltiples ocasiones por instituciones de naciones como Francia, Italia y México, traducida a más de cinco idiomas (incluyendo el inglés y el francés) y difundida de manera sostenida en Latinoamérica, Norteamérica y Europa.
Una obra polifacética
La producción bibliográfica de Luis Benítez es vasta y se despliega en diversos géneros:
Poesía: Su pluma lírica ha dado vida a emblemáticos poemarios como Poemas de la Tierra y la Memoria (1980), Guerras, epitafios y conversaciones (1989), La yegua de la noche (2001) y Manhattan Song (2010), además de compilaciones internacionales como Selected Poems (Los Ángeles, 1996) y Poemas reunidos (Madrid, 2006).
Ensayo y divulgación: Como ensayista, ha demostrado un profundo rigor crítico, abordando tanto la literatura argentina y regional —con obras de referencia como Juan L. Ortiz: el contra-Rimbaud (1985) y Jorge Luis Borges: la tiniebla y la gloria (2004)— como el pensamiento filosófico y psicoanalítico moderno, perfilando biografías intelectuales sobre figuras de la talla de Carl Jung, Sigmund Freud y Erich Fromm.
Narrativa y Teatro: En el terreno dramático ha destacado con piezas como 18 Whiskies (2006), mientras que en la narrativa ha publicado novelas y relatos como Tango del mudo (1997) y Zapping (2004).
Acercamiento a su poesía
Para comprender la sensibilidad estética de Luis Benítez, nada mejor que adentrarse en sus propios versos. A través de creaciones de profunda resonancia existencial —como se advierte en piezas clave de su repertorio al "quitarle a la muerte su soberbia"—, el autor consolida un universo donde la memoria, el tiempo y la condición humana dialogan con un lenguaje depurado, universal y profundamente arraigado en la reflexión artística de nuestro tiempo.
Trayectoria y proyección internacional
Benítez dio inicio a su andadura literaria a finales de la década de 1970, publicando su ópera prima en poesía en 1980. Poeta por vocación e identidad, integra la significativa generación poética de 1980, un movimiento que buscó sacudirse la imponente influencia de los grandes tótems continentales —como César Vallejo y Pablo Neruda— para abrirse a nuevas fuentes estéticas, entre las que destaca la asimilación del legado anglosajón.
Su activa participación en el ecosistema literario global lo ha llevado a formar parte de prestigiosas instituciones, como la Academia Iberoamericana de Poesía (con sede en Estados Unidos). Su talento ha trascendido ampliamente las fronteras de su país natal: su obra ha sido galardonada en múltiples ocasiones por instituciones de naciones como Francia, Italia y México, traducida a más de cinco idiomas (incluyendo el inglés y el francés) y difundida de manera sostenida en Latinoamérica, Norteamérica y Europa.
Una obra polifacética
La producción bibliográfica de Luis Benítez es vasta y se despliega en diversos géneros:
Poesía: Su pluma lírica ha dado vida a emblemáticos poemarios como Poemas de la Tierra y la Memoria (1980), Guerras, epitafios y conversaciones (1989), La yegua de la noche (2001) y Manhattan Song (2010), además de compilaciones internacionales como Selected Poems (Los Ángeles, 1996) y Poemas reunidos (Madrid, 2006).
Ensayo y divulgación: Como ensayista, ha demostrado un profundo rigor crítico, abordando tanto la literatura argentina y regional —con obras de referencia como Juan L. Ortiz: el contra-Rimbaud (1985) y Jorge Luis Borges: la tiniebla y la gloria (2004)— como el pensamiento filosófico y psicoanalítico moderno, perfilando biografías intelectuales sobre figuras de la talla de Carl Jung, Sigmund Freud y Erich Fromm.
Narrativa y Teatro: En el terreno dramático ha destacado con piezas como 18 Whiskies (2006), mientras que en la narrativa ha publicado novelas y relatos como Tango del mudo (1997) y Zapping (2004).
Acercamiento a su poesía
Para comprender la sensibilidad estética de Luis Benítez, nada mejor que adentrarse en sus propios versos. A través de creaciones de profunda resonancia existencial —como se advierte en piezas clave de su repertorio al "quitarle a la muerte su soberbia"—, el autor consolida un universo donde la memoria, el tiempo y la condición humana dialogan con un lenguaje depurado, universal y profundamente arraigado en la reflexión artística de nuestro tiempo.
Nacido en la provincia de Buenos Aires, Argentina, el 10 de noviembre de 1956, Luis Benítez es una de las voces más versátiles y prolíficas de la literatura contemporánea hispanoamericana. Su perfil artístico abarca múltiples disciplinas, destacándose con igual solvencia como poeta, narrador, ens...
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