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Qu'on soit enfant ou adulte, on n'arrête pas de nous demander d'obéir. Alors, pour quoi, en vue de quoi ? Quand est-ce qu'obéir nous sauve, et quand est-ce qu'obéir nous piège ? Quand est-ce qu'obéir nous préserve du pire... ou nous prive du meilleur ? Nous donne de l'espace ou nous immobilise ? Comment s'opère le glissement entre le fait d'être contraints d'obéir (dans les espaces carrément disciplinaires) et celui d'être libres d'obéir (dans les espaces qui sont les nôtres, les espaces « normaux » du commerce et de la communication) ? De fil en aiguille, Georges Didi-Huberman, dans cette Petite conférence lumineuse, en arrive à cet avertissement philosophique (qu'il faudra tenter de justifier, bien sûr) : ne vous précipitez pas sur les « promotions », elles sont des ordres déguisés !
Qu'on soit enfant ou adulte, on n'arrête pas de nous demander d'obéir. Alors, pour quoi, en vue de quoi ? Quand est-ce qu'obéir nous sauve, et quand est-ce qu'obéir nous piège ? Quand est-ce qu'obéir nous préserve du pire... ou nous prive du meilleur ? Nous donne de l'espace ou nous immobilise ? ...
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Georges Didi-Huberman, philosophe ethistorien de l'art, enseigne à l'École deshautes études en sciences sociales. II apublié une trentaine d'ouvrages sur l'histoireet la théorie des images, dans un largechamp d'étude qui va de la Renaissancejusqu'à l'art contemporain, et qui comprendnotamment les problèmes d'iconographiescientifi que au XIXe siècle et leurs usagespar les courants artistiques du XXe siècle.
Georges Didi-Huberman, philosophe ethistorien de l'art, enseigne à l'École deshautes études en sciences sociales. II apublié une trentaine d'ouvrages sur l'histoireet la théorie des images, dans un largechamp d'étude qui va de la Renaissancejusqu'à l'art contemporain, et qui comprendnotamment les...
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