Die philosophische Tradition des evolutionÃĪren Emergentismus stellt innerhalb des naturalistischen Paradigmas gegenwÃĪrtig die favorisierte Theorieoption dar, unableitbar Neues in der Naturgeschichte zu denken. Diese sind insbesondere in den PhÃĪnomenen des "Lebens" und des "Geistes" zu erblicken. Steffen Schmid plÃĪdiert vor diesem Hintergrund jedoch dafÞr, dass der Verweis auf den Emergenzbegriff keine wissenschaftliche ErklÃĪrung fÞr die mit ihm bezeichneten Sachverhalte darstellen kann. Vielmehr muss das "radikal Neue" als eine explanatorische Anomalie betrachtet werden, deren angemessene Interpretation im Bereich symbolischer Wirklichkeitsdeutung zu verorten ist. Die schÃķpfungstheologische Rezeption des Emergenzbegriffs insbesondere der EntwÞrfe von Wolfhart Pannenberg, JÞrgen Moltmann und Eilert Herms lÃĪsst daher sowohl die konstruktiven MÃķglichkeiten als auch die systematischen Grenzen von dessen Integration in theologische Argumentationen deutlich erkennen.
Die philosophische Tradition des evolutionÃĪren Emergentismus stellt innerhalb des naturalistischen Paradigmas gegenwÃĪrtig die favorisierte Theorieoption dar, unableitbar Neues in der Naturgeschichte zu denken. Diese sind insbesondere in den PhÃĪnomenen des "Lebens" und des "Geistes" zu erblicken. ...