Anarchaeologies: Reading as Misreading
2020 เดเดจเต ยท Fordham University Press
เด-เดฌเตเดเตเดเต
192
เดชเตเดเตเดเตพ
เดเดชเดเดฐเดฃเดเตเดเตพ
info
เด เด-เดฌเตเดเตเดเดฟเดจเตเดเตเดเตเดฑเดฟเดเตเดเต
How do we read after the so-called death of literature? If we are to attend to the proclamations that the representational apparatuses of literature and politics are dead, what aesthetic, ethical, and political possibilities remain for us today? Our critical moment, Graff Zivin argues, demands anarchaeological reading: reading for the blind spots, errors, points of opacity or untranslatability in works of philosophy and art.
Rather than applying concepts from philosophy in order to understand or elucidate cultural works, the book exposes works of philosophy, literary theory, narrative, poetry, film, and performance art and activism to one another. Working specifically with art, film, and literature from Argentina (Jorge Luis Borges, Juรกn Josรฉ Saer, Ricardo Piglia, Cรฉsar Aira, Albertina Carri, the Internacional Errorista), Graff Zivin allows such thinkers as Levinas, Derrida, Badiou, and Ranciรจre to be inflected by Latin American cultural production. Through these acts of interdiscursive and interdisciplinary (or indisciplinary) exposure, such ethical and political concepts as identification and recognition, decision and event, sovereignty and will, are read as constitutively impossible, erroneous. Rather than weakening either ethics or politics, however, the anarchaeological reading these works stage and demand opens up and radicalizes the possibility of justice.
Rather than applying concepts from philosophy in order to understand or elucidate cultural works, the book exposes works of philosophy, literary theory, narrative, poetry, film, and performance art and activism to one another. Working specifically with art, film, and literature from Argentina (Jorge Luis Borges, Juรกn Josรฉ Saer, Ricardo Piglia, Cรฉsar Aira, Albertina Carri, the Internacional Errorista), Graff Zivin allows such thinkers as Levinas, Derrida, Badiou, and Ranciรจre to be inflected by Latin American cultural production. Through these acts of interdiscursive and interdisciplinary (or indisciplinary) exposure, such ethical and political concepts as identification and recognition, decision and event, sovereignty and will, are read as constitutively impossible, erroneous. Rather than weakening either ethics or politics, however, the anarchaeological reading these works stage and demand opens up and radicalizes the possibility of justice.
How do we read after the so-called death of literature? If we are to attend to the proclamations that the representational apparatuses of literature and politics are dead, what aesthetic, ethical, and political possibilities remain for us today? Our critical moment, Graff Zivin argues, demands an...
เดเตเดเตเดคเตฝ เดเดฃเตเดเตเดคเตเดคเต
เดฐเดเดฏเดฟเดคเดพเดตเดฟเดจเต เดเตเดฑเดฟเดเตเดเต
Erin Graff Zivin is Professor of Spanish and Portuguese and of Comparative Literature at the University of Southern California. She is the author of Figurative Inquisitions: Conversion, Torture, and Truth in the Luso-Hispanic Atlantic (Northwestern University Press, 2014, winner of the 2015 Award for Best Book, Latin American Jewish Studies Association) and The Wandering Signifier: Rhetoric of Jewishness in the Latin American Imaginary (Duke University Press, 2008).
Erin Graff Zivin is Professor of Spanish and Portuguese and of Comparative Literature at the University of Southern California. She is the author of Figurative Inquisitions: Conversion, Torture, and Truth in the Luso-Hispanic Atlantic (Northwestern University Press, 2014, winner of the 2015 Award...
เด เด-เดฌเตเดเตเดเต เดฑเตเดฑเตเดฑเต เดเตเดฏเตเดฏเตเด
เดจเดฟเดเตเดเดณเตเดเต เด
เดญเดฟเดชเตเดฐเดพเดฏเด เดเดเตเดเดณเต เด
เดฑเดฟเดฏเดฟเดเตเดเตเด.
เดตเดพเดฏเดจเดพ เดตเดฟเดตเดฐเดเตเดเตพ
เดธเตโเดฎเดพเตผเดเตเดเตเดซเตเดฃเตเดเดณเตเด เดเดพเดฌเตโเดฒเตเดฑเตเดฑเตเดเดณเตเด
Android, iPad/iPhone เดเดจเตเดจเดฟเดตเดฏเตเดเตเดเดพเดฏเดฟ Google Play เดฌเตเดเตโเดธเต เดเดชเตเดชเต เดเตปเดธเตโเดฑเตเดฑเดพเตพ เดเตเดฏเตเดฏเตเด. เดเดคเต เดจเดฟเดเตเดเดณเตเดเต เด
เดเตเดเตเดฃเตเดเตเดฎเดพเดฏเดฟ เดธเตเดตเดฏเดฎเตเดต เดธเดฎเดจเตเดตเดฏเดฟเดชเตเดชเดฟเดเตเดเดชเตเดชเตเดเตเดเดฏเตเด, เดเดตเดฟเดเต เดเดฏเดฟเดฐเตเดจเตเดจเดพเดฒเตเด เดเตบเดฒเตเดจเดฟเตฝ เด
เดฒเตเดฒเตเดเตเดเดฟเตฝ เดเดซเตโเดฒเตเดจเดฟเตฝ เดตเดพเดฏเดฟเดเตเดเดพเตป เดจเดฟเดเตเดเดณเต เด
เดจเตเดตเดฆเดฟเดเตเดเตเดเดฏเตเด เดเตเดฏเตเดฏเตเดจเตเดจเต.
เดฒเดพเดชเตเดเตเดชเตเดชเตเดเดณเตเด เดเดฎเตเดชเตเดฏเตเดเตเดเดฑเตเดเดณเตเด
Google Play-เดฏเดฟเตฝ เดจเดฟเดจเตเดจเต เดตเดพเดเตเดเดฟเดฏเดฟเดเตเดเตเดณเตเดณ เดเดกเดฟเดฏเต เดฌเตเดเตเดเตเดเตพ เดเดฎเตเดชเตเดฏเตเดเตเดเดฑเดฟเดจเตโเดฑเต เดตเตเดฌเต เดฌเตเดฐเตเดธเตผ เดเดชเดฏเตเดเดฟเดเตเดเตเดเตเดฃเตเดเต เดตเดพเดฏเดฟเดเตเดเดพเดตเตเดจเตเดจเดคเดพเดฃเต.
เด-เดฑเตเดกเดฑเตเดเดณเตเด เดฎเดฑเตเดฑเต เดเดชเดเดฐเดฃเดเตเดเดณเตเด
Kobo เด-เดฑเตเดกเดฑเตเดเตพ เดชเตเดฒเตเดณเตเดณ เด-เดเดเตเดเต เดเดชเดเดฐเดฃเดเตเดเดณเดฟเตฝ เดตเดพเดฏเดฟเดเตเดเดพเตป เดเดฐเต เดซเดฏเตฝ เดกเตเตบเดฒเตเดกเต เดเตเดฏเตเดคเต เด
เดคเต เดจเดฟเดเตเดเดณเตเดเต เดเดชเดเดฐเดฃเดคเตเดคเดฟเดฒเตเดเตเดเต เดเตเดฎเดพเดฑเตเดฃเตเดเดคเตเดฃเตเดเต. เดชเดฟเดจเตเดคเตเดฃเดฏเตเดณเตเดณ เด-เดฑเตเดกเดฑเตเดเดณเดฟเดฒเตเดเตเดเต เดซเดฏเดฒเตเดเตพ เดเตเดฎเดพเดฑเดพเตป, เดธเดนเดพเดฏ เดเตเดจเตเดฆเตเดฐเดคเตเดคเดฟเดฒเตเดณเตเดณ เดตเดฟเดถเดฆเดฎเดพเดฏ เดจเดฟเตผเดฆเตเดฆเตเดถเดเตเดเตพ เดซเตเดณเต เดเตเดฏเตเดฏเตเด.
