La Possession de DIEU: "La Maladie de la Divinité"
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INTRODUCTION
De la Possession de Dieu par le Divan et la Possession du Vicaire par le Divin.
« La Maladie de la Divinité » représente et constitue l’Obstacle à la nouvelle façon d’être, faire et ou avoir en spiritualité consistant à composer avec les Involutions Biologique de la Lumière Initiale du Seigneur (IBLIS; souvent à l’opposé de notre Qualité et ou Vertu) et qui sont inhérentes à chaque Humanoïde (Seigneurs Dieux, Esprits Bouddha, Hommes-dieu, djinn, Génies, Archanges, Anges, démons, diables, etc.), en communauté de Serviteurs ou Esclaves soumis au Divin. Ces derniers constituent une Famille opposée au Divan rebelle au Divin par le truchement de leur oppression des Faible (pour nous les Mère en Simples Biens Guidés). Comme disait Es Cheikh Ahmed Tidjani (RA) ce n’est ni totalement blanc, ni totalement noir du point de vue des péchés; ce que nous interprétons comme un état gris médian et d’Équilibre. Ces IBLIS dont la Débauche, en IBLIS de Gabriel, la Désertion de Michel, Violence de Raphaël, mais aussi les Abus de Méchanceté du Divin et de ainsi que de Racisme de l’Esprit son Acolyte, sont des Maladies à recycler dans la lignée ou l’existence pour rentrer dans la plénitude (Éternité) de l’Identité authentique de Divinité, en vue de Sa Sagesse de rôle et ou Son Action dans la Justice. L’IBLIS de Shaytan Ahmed a été la Rébellion (après Sa Qualité ou Vertu de Service soumis) pour trouver le Sentiment de Paix après Lâcher-prise total (Le Remède des Mère en Simples Bien Guidés procurant l’Egolyse) au-delà du simple État de Présence. Il a été, paradoxalement l’un des premiers à se défaire de son IBLIS dans notre Réalité (Jamm rek avec Amina Satan) tandis que Seydina Issa n’a revêtu aucun et que le Saint Prophète Mohamed (lui aussi Mere; Simple Bien Guidé de son époque) souffre de Perfection avant, pendant et après la délivrance de son Message. Enfin Saïda Myriam (Père; Pôle de l’ère de son époque) souffre d’un Sentiment d’Échec (Doute et peur). PSE.
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About the author
Arnaud Segla, Consultant Manager et Auteur, fait la promotion de l'alternative informelle et de l'identité ethnique en matière de performance socioéconomique inter et intra communautés.
Dirigeant d’une firme de consultation et d’un Think Tank depuis 2009 il bâtit une expertise en projets d’entrepreneuriat ethnique pour l’autonomisation économique des communautés à travers diverses expériences en gestion de projets et ingénierie d’affaires visant à contribuer à la définition de solutions alternatives informelles en matière de développement économique et durable au Canada et en Afrique.
Il a développé des programmes et services personnalisés destinés spécifiquement aux nouveaux arrivants et résidents de diverses cultures, désirant se lancer rapidement en affaires et du bon pied, et surtout durer. Arnaud propose des formations très pratiques visant à permettre aux participants de concrétiser leurs projets dans un court délai. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages dont le premier guide sur l'entrepreneuriat ethnique utilisant une démarche informelle.
King ASSOUKA Roi est Arnaud Segla, Consultant Manager, Chercheur Indépendant et Auteur, agissant souvent en coach en entrepreneuriat social, ethnique, informel et numérique, fondateur de The Wisemen Council et engagé depuis 2009 dans le développement économique et identitaire des communautés migrantes et diasporiques. Il prolonge cet engagement professionnel par une œuvre littéraire et doctrinale portée par une identité narrative à multiples facettes, conçue comme une architecture symbolique au service du Monde ECO Libre. Cette identité prend la forme de King ASSOUKA Roi, le double auctorial de l’auteur — la figure souveraine à travers laquelle s’exprime la Vision d’ensemble du projet, à la fois narrateur, législateur symbolique et porte-voix de la doctrine de la Méthode Ka. Les personnages ne sont pas de simples pseudonymes littéraires : ils forment collectivement une famille symbolique, un dispositif de storytelling au service d’une vision plus vaste — celle de l’Avènement de l’Économie en Religion et de l’Écologie en Spiritualité. Chacune de ces figures porte une philosophie individuelle qui lui est propre, tout en restant reliée aux autres par un principe unificateur.
